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今天,还能叫你“蜜斯”吗?

发布时间:2012-11-14 13:50:34   |   来源:一如鸡之自行啄食者,且无未来可言也。况鸡绝无固定性伙伴   |   点击:82

近年来,年光在飞速地转换甚乃淘洗着各类可能。曾几何时,“蜜斯”这称谓,自从被“雅称”于以靠做皮肉生意为业的妓女抑或那么些“兼职”的“准妓女”(有媒体称某些名牌年夜学中的
标致女生即其“人选”)——之后,身世于正经人家且其自身也委实是正儿八经的年青斑斓女子,对“蜜斯”这称谓便避之唯恐不及了。于是乎,此刻即便学识赅博的人士想要安闲地称号那
些不体味女子时,搜肠刮肚间却也竟成了难题。
然而,考查“蜜斯”的称谓,其历史可谓颇为悠长。据《说文解字》的说法,“蜀谓母曰姐”,亦即四川人是叫其早已成年的老妈为“姐”的,所以人们对于不曾婚嫁的女子,便加一个“小
”字而使之成了“蜜斯”,这做法简陋也就类同于“小娘”“小姑”的称号嬗递。尔后来,人们便以“蜜斯”通称女子,其涵义应该不含褒
诚然,这“蜜斯”的最早说法事实起于何时,史籍无文,不才自然不敢妄揣,但宋朝初年的官员学者兼诗人钱惟演在其所撰《玉堂逢辰录》中,就载有“掌茶酒宫人韩蜜斯”“营王宫火起…
…宫人韩蜜斯谋放火私奔”如斯,这就简陋可以断定,“蜜斯”一称的初始阶段当指宫女或说宫婢而言;对此,明代宫室诗人朱有燉在其《元宫词》里就高声吟道:“帘前三寸弓鞋露,知是
媆媆蜜斯来”,足可佐证。事实上,宋、元时代,富贵人家的姬妾也常被称为“蜜斯”的,如南北宋之交,侨居永嘉(即今浙江温州)的官员学者马纯在其专著《陶朱新录》中就说“陈彦修
有侍姬曰蜜斯”;此外,岳飞岳年夜将军的文孙岳珂《桯史.六.汪革谣谶》亦称“太湖洪恭顺有妾曰蜜斯”等等,即是。而这些,其实还都是“盖以宫酬报荣宠,如待诏供奉之类,故有此称
。厥后又沿为贵家女子之称耳。”(具见《辞源正续编》)也就是说,这“蜜斯”的头上似乎仍是顶着那么一种所谓光环的。
若是以上所说这“蜜斯”的名头,尽管地位低贱但还因沾上“攀龙附凤”之嫌而使被称号者抬高身份的话,那么,紧接着在南宋年夜学者洪迈所撰《夷坚志》里记实的“傅九者,好狎游,常与
散乐林蜜斯绸缪”如斯,这“蜜斯”生怕就未必还能让人再加瞻仰的了;因为这“林蜜斯”其实只是一个艺人,而且仍是浪浪子傅九“狭邪游”也就是傅某嫖妓的对象而已。这记实说,有一
个叫傅九的人与艺妓林蜜斯相好,双方商定偷了工具就远走高飞,以便直奔他们的幸福日子去;可工作并未如愿,这傅九就只得跟林蜜斯一路上吊了完事。我们知道,同书载录着良多颇为离
奇的神怪故事,其中一个故事说,建康(今江苏南京)有一个妓女杨氏死了,而她居然现身跟蔡五做了夫妻。后来一个道士来到蔡五家,执剑作法,竟能把杨氏给赶跑了。这道士对蔡五说,
你的妻子其实就是建康妓女杨蜜斯呀(“建康女娼杨氏死,现形,与蔡五为妻。一道士来仗剑逐去,谓蔡曰:‘此建康娼女杨蜜斯也。’”)。可见,宋代也是可以称妓女为“蜜斯”的。
当然,作为妓女的“蜜斯”,有时又可“还原”成《说文》里旧称母亲的“姐”的,而且仍是年夜诗人年夜文豪苏轼就这么用的嘛!——这真叫人从何说起。且看年夜诗人年夜文豪苏东坡《成伯席上
赠所出妓川人杨姐》(可惜良多人在引用此诗时竟写作“苏武《成伯席上赠妓人杨蜜斯》”了——对此,今朝所见的良多权威媒体和书籍也不破例)诗,其诗云:“坐来端的好适宜,深注唇
儿浅画眉。须信杨家佳丽种,洛川自有浴妃池。”这里的杨姐无疑就是杨蜜斯,亦即此诗是赠给妓女杨蜜斯的。而在古代,妓女都是上籍的,称为“小籍”,而小籍与蜜斯同音,所以古代对
“大好人家”的青年女子一般不叫“蜜斯”,而是叫“小娘子”的。而这,清代闻名文史专家赵翼《陔馀丛考》卷三十八就说:“今南方缙绅家女多称蜜斯,在宋时则闺阁女称小娘子,而蜜斯
乃贱者之称耳。”对此,同是清人的昂孙《网庐漫墨》也坐实道:“今之稍有资财与稍有声望者,人必呼其女为蜜斯,若觉得很是尊贵者。其实蜜斯乃贱者之称。”
既然“蜜斯”的原义如斯不胜(“贱者之称”),而它后来何以还被人们普遍用于富贵之家的青年斑斓尤其是未婚女子身上?而且,社会上对此的认同感又是特高呢?
事实上,蜜斯作为人们对未婚女性出格是富贵人家的年青女性的尊称,是我们在戏曲舞台上习觉得常、涓滴不觉得怪的。按照考证

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